Tre Santi Brisbane

Photo Gallery Three Saints

2008-03-24T14:24:00.001-07:00

THE LIVES OF THE THREE SAINTS AND THE ORIGINS OF THE FEAST IN SICILY

2008-03-24T14:23:00.001-07:00

The story of the Three Saints and how they came to be martyred has been handed down for centuries in the small villages of eastern Sicily. It is part of the oral tradition of that area, but in modern times the story has been well researched and documented.

During the time of the Roman Empire, a noble couple, Vitale and Benedicta, had converted to Christianity. Their three sons, Alfio, Filadelfo and Cirino were privately educated in the Christian faith by their parents and by Onesimus, a Greek scholar. In the year 250 AD, the Emperor issued an edict demanding that all Christians renounce their faith and demonstrate allegiance to the State by worshipping him and the Roman gods. Failure to obey the edict was considered treason, and the penalty was death. Benedicta refused to obey the edict and she was martyred. Vitale escaped to a monastic community, leaving his sons in the care of their tutor. At the time, Alfio was twenty-one, Filadelfo was twenty and Cirino was nineteen years old.

Because the brothers were so young and came from a highly regarded noble family, the Roman authorities hoped to convince them or force them into a public renunciation of their Christian faith so that others would follow. However, a succession of officials failed to get the boys to yield. Finally, they were sent to Sicily where a young Roman patriot named Tertullo had already gained fame for ruthless interrogation and torture of Christians.

The brothers landed in Messina on August 25, 252 AD. They were marched from there to Taormina with a heavy beam strapped to their shoulders. The brothers arrived in the village which is now known as Trecastagni on September 1, where they rested for the night. While many assume that the name of this village can be literally translated as "Three Chestnuts", the name was actually derived from the Latin, Tres-Casti-Agni or "Three Chaste Lambs", referring to the Three Saints. The brothers were then marched south to Catania and on the 3rd of September they entered Lentini.

Wherever Alfio, Filadelfo and Cirino went, miracles were attributed to them. Their suffering and their refusal to give in to the power of the Roman authorities inspired more people to convert to Christianity. Tertullo tried several means of torture, all to no avail. Furious, he ordered the final instruments of death for the brothers: a pair of tongs to tear out the tongue of Alfio, a gridiron set over coals for Filadelfo, and a cauldron filled with hot oil for young Cirino. On May 10, 253 the three young men refused for the last time to renounce their faith. Before his death, Alfio spoke these words to Tertullo: "You may remove my tongue so I cannot speak, but I will never cease to give thanks and praise to God in my heart, for the eternal truth for which I die." Led by the eldest, each brother went to his death, a martyrdom which earned them the everlasting love and respect of all who had witnessed their bravery and devotion. Their tombs remain in Lentini to this day, beneath the Church of Sant'Alfio.

Seventeen centuries later, in the towns of Lentini and Trecastagni, there are still feasts held on May 10 each year in honor of St. Alfio and his brothers. Faith in the intercession of the Saints is strong, and miracles continue to be attributed to them. Wherever the faithful gather — whether in Trecastagni, or on each Labor Day weekend in Lawrence, Massachusetts, the people remember and they shout: Viva Sant'Alfio!

Alfio, Cirino e Filadelfo

2008-03-24T14:16:00.000-07:00

Alfio, Cirino e Filadelfo
Da Wikipedia, l'enciclopedia libera. http://it.wikipedia.org/wiki/Alfio,_Cirino_e_Filadelfo

Alfio, Cirino e Filadelfo furono tre fratelli, nati da Vitale e Benedetta, patrizi di fede cristiana, nel III secolo, nella cittadina di Vaste in provincia di Lecce, oggi venerati come santi dalla Chiesa cattolica. I tre furono uccisi durante l'epoca delle persecuzioni imperiali, all'epoca accusati, come per gli altri cristiani, di aver provocato la generale rovina in cui era caduto l'Impero Romano.

Il martirio dei tre fratelli
Nel 250, l'imperatore Decio emanò un editto secondo cui ogni persona sospettata di essere cristiana doveva offrire incenso ad una qualsiasi divinità romana, compreso l'imperatore. Il rifiuto di adorare l'imperatore avrebbe significato in sostanza il rifiuto di sottomettersi all'impero: i recalcitranti sarebbero stati condannati a morte.

È in questo contesto storico, verso la fine del 251, mentre era a capo dell'impero Treboniano Gallo, succeduto a Decio, che un plotone di soldati romani si presentò a Vaste, nella casa patrizia di Vitale e Benedetta da Locuste. Avevano l'ordine di tradurre in catene i loro tre giovani figli, rei di avere elusa la legge con la continua testimonianza di quella fede che avevano assimilato in famiglia.

Vennero prima interrogati da Nigellione, delegato dell'imperatore per l'Italia meridionale, il quale, impotente a fiaccarne le convinzioni, li fece trasferire a Roma, convinto che, lontani dall'influenza del loro precettore Onesimo, sarebbero stati più cedevoli ai voleri delle autorità imperiali. Qui giunti e rinchiusi nel carcere memertino ai piedi del Campidoglio, subirono un altro processo ad opera del prefetto Licinio, conclusosi con un nulla di fatto. Ma, se da un canto non si voleva infierire sui tre giovani fratelli, espressione di una delle più ragguardevoli famiglie dell'Impero, dall'altro si pretendeva la loro sottomissione. Ecco perché vennero trasferiti a Pozzuoli (ove neanche Diomede riuscì a piegarli) e, successivamente, in Sicilia, ove dettava legge Tertullo, giovane patrizio romano e preside dell'isola, che aveva acquistato fama di funzionario integerrimo ed autoritario.

Sbarcati a Messina il 25 agosto del 252, Alfio, Cirino e Filadelfo subirono un primo processo a Taormina. Passarono poi dall'attuale Trecastagni, alle falde dell'Etna, dove durante una sosta, una donna pietosa donò ai tre fratelli altrettante castagne, che loro piantarono nel terreno. È, d'altra parte, possibile che il racconto delle castagne origini dalla cattiva interpretazione dell'espressione "tre casti agni", cioè agnelli, nome con cui sarebbero stati indicati originariamente i tre.

Alfio, Cirino e Filadelfo vennero infine condotti a Lentini, sede di una delle dimore preferite da Tertullo, che per spezzarne la resistenza li volle a sé vicini il 3 settembre 252, giorno del loro arrivo, affidandoli al suo vicario Alessandro, con il compito di sostituirlo nell'opera di persuasione durante i giorni in cui sarebbe stato fuori città.

Viveva allora a Lentini Tecla, di nobile famiglia e ricca proprietaria, cugina di Alessandro e da oltre sei anni colpita da paralisi alle gambe. Appunto per questo, saputo dei prodigi che in nome di Cristo i tre fratelli avrebbero compiuto durante il tragitto da Roma a Lentini, chiese al cugino di poterli incontrare, per un ultimo tentativo di ottenere, per loro tramite, la guarigione. Dato l'immenso affetto che Alessandro nutriva per Tecla, la richiesta venne esaudita, con suo grande rischio, in uno dei giorni di assenza di Tertullo. I tre fratelli rimasero commossi alla vista di quella bella giovane immobilizzata sul letto e le promisero che avrebbero pregato per lei. Durante la stessa notte a Tecla sarebbe comparso in sogno l'apostolo Andrea, il quale, segnatala con un segno di croce, le assicurò che sarebbe guarita grazie all'intercessione di quei giovani incarcerati da Tertullo. La leggenda racconta che ella si svegliò guarita e, ancora con la complicità dello sbigottito Alessandro, si volle recare subito al carcere per ringraziare i tre giovinetti che, da allora, continuò a visitare ogni giorno di nascosto, assistendoli, confortandoli e portando loro da mangiare.

La sua opera di assistenza durò poco, giacché Tertullo, arresosi di fronte allo loro inflessibile costanza nella fede in Cristo, emanò la sua inappellabile sentenza, seguita dall'immediata esecuzione: dopo averli fatto girare ammanettati e frustati per le vie di Lentini, esposti allo scherno della plebe inferocita ed urlante, ad Alfio venne strappata la lingua (per questo motivo è considerato il patrono dei muti), Filadelfo fu bruciato su una graticola, Cirino fu immerso in una caldaia di olio bollente. Era il 10 maggio del 253 ed Alfio aveva 22 anni e 7 mesi, Filadelfo 21 anni, Cirino 19 anni e 8 mesi. Su ordine di Tertullo, i loro corpi martirizzati furono legati con funi e trascinati in una foresta, chiamata "strobilio" per la gran quantità di pini esistenti. Le spoglie vennero buttate in un pozzo secco, vicino alla casa di Tecla, ormai convertita alla religione di Cristo, la quale, nella notte tra il 10 e l'11 maggio, accompagnata dalla cugina Giustina e da undici servi (di cui cinque donne), anch'essi cristiani, estrasse i corpi e, trasportatili in una campagna vicina, diede loro degna sepoltura, sfruttando una piccola grotta, quella oggi contenuta nella chiesa di Sant'Alfio e sulla quale successivamente, nel 261, placatesi le persecuzioni, venne eretto un grande tempio ed essi dedicato.

Fu Costantino, tredicesimo vescovo di Lentini, che, intimorito dai pericoli di una imminente invasione musulmana, volle in gran segreto il trasferimento delle sacre reliquie nel suo convento basiliano di San Filippo di Fragalà (Messina), al principio del IX secolo.

I vescovi lentinesi fino al IX secolo
La breve vita terrena dei tre santi si concluse, dunque, in modo tragico. Essi vennero però a costituire il seme della chiesa lentinese, che ebbe il privilegio di essere elevata a sede vescovile, privilegio che tenne sino al 790. Il primo vescovo di Lentini fu Neofito, nuovo nome di quell'Alessandro, vicario di Tertullo, convertitosi anch'egli al cristianesimo e consacrato nel 259. Seguirono Rodippo (290), Crispo (305), Teodosio Maratonide (338), Feliciano (372), Herodion (407), Teodosio (438), Crescenzio (496), Luciano I (538), Alessandro (600), Lucido (643), Luciano II (649), Costantino (787), con cui si chiude la serie storicamente accertata.

Gli avvenimenti del XVI secolo [modifica]
Dai tempi di Costantino vescovo, i lentinesi non ebbero più notizia dei resti dei tre fratelli. Ciò sino al 22 settembre del 1516, quando alcuni operai, nell'abbattere un muro del monastero di Fragalà, trovarono nascosta in un sacco di tela una cassetta contenente ossa umane ed un manoscritto in greco antico. L'abate, informatone, si premurò di far tradurre il documento che confermò essere quelle ossa i resti umani dei tre giovani fratelli che erano stati martirizzati a Lentini. Grande fu la gioia dei monaci che, dopo una solenne processione, conservarono le reliquie nella loro chiesa, sotto l'altare da tempo consacrato ai tre martiri. La notizia ben presto giunse a Catania e poi a Lentini, dove si decise di mandare cinque sacerdoti ed un laico alla badia di Fragalà, per sondare gli umori di quei monaci e nello stesso tempo per studiare la topografia del convento, nel caso si dovesse ricorrere alla forza.

La missione non ebbe purtroppo un esito felice: alla loro richiesta, i monaci non si pronunciarono apertamente, avallarono diritti, chiesero di sentire prima i loro superiori. Al ritorno a Lentini, questa presa di posizione fu illustrata dagli sconfitti ambasciatori ai loro concittadini che, desiderosi di avere al più presto i resti dei propri martiri protettori, votarono all'unanimità in assemblea di armare una spedizione per avere con la forza quello che non erano riusciti ad ottenere in forza di quella legge naturale che dava loro il diritto al possesso delle sacre reliquie.
La spedizione, al comando di Giovanni Musso, giunse sul far della notte del 29 agosto 1517, di fronte al convento di Fragalà. Dopo aver bussato ripetutamente e rassicurato i monaci delle loro intenzioni, i lentinesi, visti vani i tentativi di pacifico accesso, decisero l'azione di forza. In breve entrarono nel cortile. Ai monaci, impauriti per quella brusca invasione di armati, parteciparono ancora una volta il nobile scopo della loro missione, che altro non era di ritornare in possesso delle reliquie dei loro santi protettori. Le reliquie furono alla fine consegnate dall'abate. Il 2 settembre 1517, ottanta cavalieri entrarono al galoppo a Lentini, accolti dagli applausi, portando, sorretta da "fra servo di Dio", la cassetta con le reliquie dei santi Alfio, Filadelfo e Cirino. Questa fu consegnata ai sacerdoti della chiesa di Lentini e dopo una solenne processione custodita nella Chiesa dei Martiri.

Se i cittadini lentinesi erano rimasti soddisfatti nelle proprie aspirazioni, la chiesa leontina non poteva però chiudere questo capitolo della sua storia con quell'atto di forza extra legem. A questo scopo, mandò vari doni ai monaci di Fragalà e, successivamente, tramite la brillante arringa di difesa di don Costantino, inviato espressamente dal senato lentinese in Vaticano, chiese e ottenne dal sommo pontefice Leone X la conferma della titolarità del possesso delle reliquie e la remissione di ogni censura. Nel luogo in cui i tre santi piantarono le castagne sorse successivamente una chiesa e la località, secondo una delle interpretazioni etimologiche in voga, prese il nome di Trecastagni.

Festività e riti

Sant'Alfio venerato a Trecastagni
Nel santuario, a tutt'oggi, si conserva una reliquiario d'argento che contiene il cuore di sant'Alfio, che nella festa patronale viene portato in processione dai membri della confraternita. Poi viene aperta la chiesa e inizia il giru santu, ovvero il giro santo dei luoghi legati alla tradizione dei tre fratelli. Ventuno salve di cannone, sparate al mattino dal Forte Mulino a Vento, danno inizio alla grande manifestazione che dura dall'1 al 17 maggio. Prima ancora che il cannone annunzi l'inizio della festa, è possibile incontrare, lungo le strade che portano al paese da ogni parte della provincia, i pellegrini che, spesso scalzi, fanno il "viaggio" a Sant'Alfio e che accorrono alla messa delle 5.30.

Le varie edicole votive che, numerose, s'incontrano lungo le strade etnee possono, d'altronde, essere lette come "stazioni" di sosta e di riposo, ma forse più di meditazione e di preghiera, lungo il cammino dei pellegrini ai vari santuari locali. Le campane prolungano, con il loro suono, l'eco delle salve di cannone, e annunciano l'apertura del sacro novenario di predicazione e di preghiera, che prepara, con un cammino spirituale, i devoti e i pellegrini al culto dei santi.
Alla festa, i fedeli "gridano" le loro preghiere. Vi partecipano i nuri, i nudi, vestiti con pantaloncini e tracolla rossa, penitenti che recano un mazzo di fiori, che al termine del giro viene deposto nella chiesa e quindi offerto all'asta. Sfilano per l'occasione anche i tipici carretti siciliani festosamente addobbati. Il 9, 10 e 11 maggio di ogni anno, si ricorda il martirio con una solenne festa che coinvolge l'intera popolazione di Lentini.

Leggende
Attorno alle tre figure dei santi martiri della chiesa di Lentini ruotano numerose leggende e credenze che vengono trasmesse oralmente da padre in figlio. Alcune di esse trovano riscontro nelle documentazioni storiche, altre sono basate su testimonianze scritte dagli storici, altre ancora vengono semplicemente raccontate. Qui di seguito ne riportiamo alcune.

La leggenda del Simeto
Si narra che durante le persecuzioni cristiane da parte dei romani, i tre fratelli di Vaste, giunti ormai nei pressi di Lentini, più esattamente nel fiume Simeto, si trovarono nella difficoltà di doverlo attraversare, avendo i soldati romani alle loro spalle; il Simeto allora più grande e rigoglioso di quanto sia oggi, era un turbinio di acque. I tre fratelli, non avendo altra possibilità, si avventurarono in quelle acque, ma invece di sprofondarvi, vi camminarono sopra, mentre i soldati romani che volevano prenderli vi annegarono.

La leggenda del cavallo
Nella grotta rupestre di Tertullo, chiamata a rutta di ra Tattullu, carcere dei tre santi, nella parte di destra in alto si possono vedere delle orme di zoccoli di cavallo, di cui non si sa ben spiegare l'origine. Alcuni dicono sia stato un cavallo alato, altri dicono si trattasse del cavallo di Tertullo che cadde dalla sommità della grotta, altri le attribuiscono al mito di Pegaso alato.

La leggenda della peste
Quando i tre fratelli di Vaste giunsero a Lentini, la trovarono appestata. Riuscirono, però, a miracolarla, liberandola dalla peste. Oggi, nella chiesa di San Francesco di Paola, si conserva a sinistra dell'altare un frammento di roccia che conserva le orme dei tre fratelli che sarebbero state lasciate nel momento in cui Lentini fu liberata dalla peste.

La leggenda dei pozzi
Quella dei pozzi è, forse, l'unica leggenda che si avvalga di elementi materiali che ne spieghino l'origine. Si racconta che, durante il martirio dei tre fratelli, la lingua mozzata di sant'Alfio cadesse a terra, facendo tre balzi e scavando tre pozzi. Ancora oggi nella chiesa di Maria della Fontana, edificata sulle basi di un foro romano, nello stesso luogo dove i tre vennero martirizzati, si possono vedere i tre pozzi. In occasione della festa patronale, quello centrale viene aperto e l'acqua santa contenuta miracolosamente si innalza di livello fino a straripare.

La leggenda del terremoto
Questa leggenda riguarda sempre la chiesa di Maria della Fontana o dei tre Santi. Nell'abside, si trovano le statue di cera raffiguranti i tre santi. Si racconta che, in occasione della festa dei tre fratelli del 3 settembre, le statue vennero spostate e portate fuori dalla chiesa: nello stesso istante, si abbatté su Lentini un violento sisma, tanto che le statue vennero immediatamente riportate all'interno della chiesa ed il sisma cessò. Da allora non vennero più spostate. Sembra che ogni restauro delle tre statue, sulle basi di questa leggenda, verrà fatto all'interno della chiesa.

La ricorrenza del tre
La ricorrenze del tre rappresenta forse più che una leggenda, un elemento di coincidenza facilmente appurato, prendendo in esame i giorni e le date riguardanti i tre santi: nacquero tutti il terzo giorno di un mese, sono tre fratelli, giunsero a Lentini il 3 febbraio del 252, vennero martirizzati nel 253, il giorno dei tre santi si festeggia il 3 settembre, i pozzi aperti dalla lingua di sant'Alfio durante il suo martirio sono tre.

Compatroni

I santi Alfio Filadelfo e Cirino al carcere, olio su tela nella chiesa delle Anime del Purgatorio, a Santa Maria di Licodia
Alfio, Cirino e Filadelfo sono compatroni di alcuni comuni italiani:
Trecastagni
Sant'Alfio
Lentini
Vaste
Scifì (Me)

Luoghi di culto dedicati [modifica]
Chiesa di Santa Caterina d'Alessandria a Paternò (Catania)
Chiesa di Sant'Alfio a Trecastagni (Catania)
Chiesa di Sant'Alfio, ex cattedrale di Lentini (Siracusa)
Chiesa della Fontana, luogo del martirio, a Lentini
Chiesa del Carcere (rutta di ra Tattullu, luogo della prigionia dei tre fratelli, a Lentini
Chiesa delle Anime del Purgatorio a Santa Maria di Licodia (Catania)
Chiesa Madre di Sant'Alfio (Catania)
Chiesa dell'Immacolata ai Minoritelli a Catania, luogo che conserva i resti del carcere dei Santi Fratelli.
Chiesa di Sant'Alfio ad Adrano
Chiesa di Sant'Alfio a Scifì frazione di Forza d'Agrò (Messina)

Collegamenti esterni
Sito che descrive la devozione ai Santi martiri a Lenini (SR) Ideato dal devoto spingitore lentinese Giovanni Guercio.
Lentini: SS.Alfio, Filadelfo, Cirino da cui parte del testo di questa voce è tratta
Trecastagni: SS.Alfio, Filadelfo, Cirino Sito del Santuario dei Santi Fratelli Martiri Alfio Filadelfo e Cirino a Trecastagni.
SS. Martiri Alfio Filadelfo e Cirino Sito dedicato ai Tre Fratelli da un devoto Lentinese.
Estratto da "http://it.wikipedia.org/wiki/Alfio%2C_Cirino_e_Filadelfo"

History Of Saint Vitus

2008-03-24T14:07:00.000-07:00

Saint Vitus
Saint Vitus, from the Nuremberg Chronicle, 1493 Holy Helper, Martyr Born c. 290, Sicily Died 303, Lucania, Italy Venerated in Roman CatholicismEastern Orthodox Church
Feast 15 June

Attributes depicted in a cauldron, with a rooster or a lion Patronage actors; comedians; Czechoslovakia; dancers; dogs; epilepsy; Mazara del Vallo, Sicily; Forio, Ischia; oversleeping; Prague, Czech Republic; rheumatic chorea (Saint Vitus Dance); snake bites; storms; Vacha, Germany; Zeven, Lower Saxony; E Clampus Vitus

Saints Portal Vitus was a Christian saint from Sicily. He died as a martyr during the persecution of Christians by co-ruling Roman Emperors Diocletian and Maximian in 303. He is counted as one of the Fourteen Holy Helpers of the Roman Catholic Church.

Saint Vitus' Day is celebrated on June 15. In places where the Julian Calendar is this used, this date coincides, in the 20th and 21st centuries, with the Gregorian Calendar 28 June.

The popularity of Saint Vitus is shown by the variants of his name existing in many European languages. They include Guy (French), Vito (Italian), Guido (Italian), Vid (Croatian and South-Slav languages), Vith, Vit (Czech), Veit (German), Wit (Polish).

In the late Middle Ages, people in Germany and countries such as Latvia celebrated the feast of Saint Vitus by dancing before his statue. This dancing became something of a mania and gave the name of "Saint Vitus Dance" to the nervous disorder called chorea. It also led to Saint Vitus being considered the the patron saint of dancers and entertainers in general.

St. Vitus is considered the patron saint of actors, comedians, dancers, and epileptics. He is also said to protect against lightning strikes, animal attacks, and oversleeping, and is the patron saint of Bohemia. Vitus or St. Vito is the patron saint of the towns of Ciminna in Sicily and Forio in Campania, Italy, the town of Winschoten in the Netherlands and the city of Rijeka in Croatia.
Various places in Austria and Bavaria are named Sankt Veit in his honor.

For the significance of the feast of St. Vitus in Serbia, where the Serb Orthodox Church follows the Julian Calendar, see Vidovdan.

Martyrdom of Saints Vitus, Modestus and Crescentia The martyrdom of Vitus, Modestus, and Crescentia. From a 14th century manuscript.According to the legend, Vitus, Modestus and Crescentia were martyrs under Diocletian. The earliest testimony for their veneration is offered by the "Martyrologium Hieronymianum" (ed. G. B. de Rossi-Louis Duchesne, 78: "In Sicilia, Viti, Modesti et Crescentiae"). The fact that the note is in the three most important manuscripts indicates that it was also in the common exemplar of these, will appeared in the fifth century. The same Martyrologium has under the same day another mention of a Vitus at the head of a list of nine martyrs, with the statement of the place, "In Lucania", that is, in the Roman province of that name in Southern Italy between the Tuscan Sea and the Gulf of Taranto. It is easily possible that it is the same martyr Vitus in both cases.

According to J.P. Kirsch, the author the article in the Catholic Encyclopedia from which the information in this section is drawn, the testimony to the public veneration of the three saints in the fifth century proves positively that they are historical martyrs. There are, nevertheless, no historical accounts of them, nor of the time or the details of their martyrdom.

During the sixth and seventh centuries a purely legendary narrative of their martyrdom appeared which was based upon other legends, especially on the legend of Poitus, and ornamented with accounts of fantastic miracles. According to this legend, which has no historical value, Vitus was a 7-year-old son of a pagan senator of Lucania (some versions make him 12 years old). He resisted his father's attempts, which included various forms of torture, to make him apostatize. He fled with his tutor Modestus and Modestus's wife Crescentia, who was Vitus's nanny, to Lucania. He was taken from there to Rome to drive out a demon which had taken possession of a son of the Emperor Diocletian. This he did, and yet, because he remained steadfast in the Christian Faith, he was tortured together with his tutors. By a miracle an angel brought back the three to Lucania, where they died from the tortures they had endured. Three days later Vitus appeared to a distinguished matron named Florentia, who then found the bodies and buried them in the spot where they were. The author of the legend doubtless connected in his invention three saints who apparently suffered death in Lucania, and were first venerated there.

Cult St. Vitus Cathedral is the main church of the former imperial capital, Prague.The veneration of the martyrs spread rapidly in Southern Italy and Sicily, as is shown by the note in the "Martyrologium Hieronymianum". Pope Gregory the Great mentions a monastery dedicated to Vitus in Sicily ("Epist.", I, xlviii, P.L., LXXXVII, 511).

The veneration of Vitus, the chief saint of the group, also appeared very early at Rome. Pope Gelasius I (492-496) mentions a shrine dedicated to him (Jaffé, "Reg. Rom. Pont.", 2nd ed., I, 6 79), and at Rome in the seventh century the chapel of a deaconry was dedicated to him ("Liber Pont.", ed. Duchesne, I, 470 sq.).

In 756 A.D. it is said that relics of St. Vitus were brought to the monastery of St-Denis by Abbot Fulrad. They were later presented to Abbot Warin of Corvey in Germany, who solemnly transferred some of them to this abbey in 836. From Corvey the veneration of St. Vitus spread throughout Westphalia and in the districts of eastern and northern Germany. His cult grew in Prague, Bohemia when, in 925 A.D., emperor Henry I of Germany presented as a gift the bones of one hand of St. Vitus tot St. Venceslav, Duke of Bohemia. This hand is now a sacred national treasure in the St. Vitus Cathedral in Prague.

The cult of St. Vitus became strong in Slavic lands, where his name (Sveti Vid = St. Vitus) replaced the old pagan cult of the god of light Svantovid. [2] Just in Croatia, 123 churches are dedicated to St. Vitus.

St. Vitus is appealed to, above all, against epilepsy, which is called St. Vitus's Dance, and he is one of the Fourteen Martyrs who give aid in times of trouble.

He is represented as a young man with a palm-leaf, in a kettle, sometimes with a raven and a lion., his iconographic attribute because according to the legend he was thrown into such a cauldron of boiling tar and molten lead, but escaped unscathed miraculously.

The names of Modestus and Crescentia were added in the eleventh century to the Roman Calendar, so that from then on all three names were celebrated together until 1969, when their feast was removed from the calendar of feasts proposed for celebration throughout the Roman Rite. However, Saint Vitus is still recognized as a saint of the Catholic Church, being inscribed in the Roman Martyrology under 15 June, and Mass may be celebrated in his honour on that day wherever the Roman Rite is celebrated. On the other hand, the Modestus and Crescentia associated with Vitus in legend has been omitted because they appear to be merely fictitious personages.

From Wikipedia, the free encyclopedia - http://en.wikipedia.org/wiki/Vitus

FESTA DEI TRE SANTI

2008-03-24T13:41:00.000-07:00

FESTA DEI TRE SANTI - BRISBANE, DOMENICA 4 MAGGIO 2008
Chiesa di HOLY CROSS, Wooloowin

10:00am S. MESSA SOLENNE
celebrata da P. Mauro Conte, cappellano della comunità, Fr. Richard Pascoe, parroco della chiesa di Holy Cross e cantata dal Coro S. Alfio.

12:00pm SERVIZIO BANCARELLE
con vendita di BBQ di bistecche e salsicce italiane, arancini, porchetta, castagne arrostite, granita, cannoli, dolci, caffè espresso, birra e bevande. Musica dell’ acclamato gruppo “VIVA” con Tonia Stefano.

2:00pm USCITA DEI SANTI E PROCESSIONE

3:30pm FESTA SOCIALE: “VIVA” continua l’intrattenimento. Alle 5:30pm comincerà lo spettacolo con la famosa “ANTONELLA”.

FESTA DEI TRE SANTI

Programma
9:30am S. Rosario
10:00am S. Messa Solenne
11:30am Bacio della Reliquia
12:00pm Pranzo in vendita alla
bancarelle
2:00pm Uscita dei Santi
2:30pm Processione per le
strade intorno alla chiesa
3:30pm Inizio della festa sociale
7:30pm Estrazione della Lotteria
Fine dei Festeggiamenti.

LOTTERIA

PREMIO SPECIALE: Quadro in cornice dei TRE SANTI (donato da: I e R Vitale).

1º PREMIO: Samsung 127cm (50”) High Definition Plasma TV.
VALORE $3,500.00

2º PREMIO: Gira collo con Diamante VALORE $2,000.00
(donato da: Giovanni and Maria Antonaglia Crown Family Jewellers)

3º PREMIO: Alloggio per due al Sheraton Gold Coast, inclusa la
colazione. (donato da: Hamilton Rd Early Education Centre).

4º PREMIO: Cena per due al Roman Empire, Bar Restuarant, Creek Rd
Mt Gravatt East. VALORE $80.00
(donato da: Roman Empire Bar Restaurant).

5º PREMIO: Cena per due al “La Dolce Vita” (donato da: Joe Virzi). e molti premi ancora!!!!
Ringraziamo i nostri Sponsors

RAFFLE
SPECIAL PRIZE: Framed Picture of the Three Saints (donated by: I & R Vitale).

1st PRIZE: Samsung 127cm (50”) High Definition Plasma TV with built-in tuner. VALUE $3,500.00

2nd PRIZE: Gold Necklace with Diamonds VALUE $2,000.00 (donated by: Giovanni and Maria Antonaglia Crown Family Jewellers)

3rd PRIZE: Accommodation for 2 at Sheraton, Gold Coast including Breakfast. (donated by: Hamilton Rd Early Education Centre). **

4th PRIZE: Dinner for 2 at Roman Empire Bar Restaurant, Creek Rd Mt Gravatt East. Value $80.00 (donated by: Roman Empire Bar Restaurant).

5th PRIZE: Dinner for 2 at La Dolce Vita, Park Rd Milton. (donated by : Joe & Sam Virzi). and many more prizes!!!

BRISBANE, SUNDAY 4TH MAY 2008 HOLY CROSS Church, Wooloowin

10:00am SOLEMN MASS Celebrated by Fr. Mauro Conte of the Brisbane Scalabrini Fathers and Fr. Richard Pascoe, Parish Priest, and including the Saint Alfio Choir.

12:00pm FOOD STALLS Including BBQ Italian sausages, steaks, arancini, porchetta, roasted chestnuts, granita, cannoli, sweets and drinks. Children’s entertainment; animal farm, jumping castle and face painting. Music by the acclaimed group “VIVA” with Tonia Stefano.

2:00pm EXIT OF THE SAINTS AND STREET PROCESSION

3:30pm ENTERTAINMENT “VIVA” continues. At 5:30pm commences the spectacular with fantastic voice and music of “ANTONELLA”.

FEAST of the THREE SAINTS

Program
9:30am Holy Rosary
10:00am Solemn Mass
11:30am Kissing of the Relics
12:00pm Lunch
2:00pm Exit of the Three Saints
2:30pm Street Procession
3:30pm Entertainment
7:30pm End of Celebration
Drawing of the raffle.